Почему поедание

Ị na-anụkarị okwu ndị a: “Mgbe ndị nna nna anyị hà malitere iri anụ uhie, ụbụrụ mmadụ malitere ito eto. Ịchụ nta kụziiri anyị iche echiche. Anụ na-acha uhie uhie bụ akụkụ nke nri nke ụdị kachasị elu na mbara ala. Iri anụ bụ mmuo. Anyị ga-eri anụ.”

Ha na-agwa anyị ihe a niile, dị ka ọ si n'ụlọ akwụkwọ elementrị. A gwara anyị na iri anụ bụ nzọụkwụ dị mkpa na evolushọn anyị dị ka ụdị, na iri anụ pụtara ibi ndụ kwekọrọ n'ọnọdụ anyị n'usoro nri.

Mana anụ anyị na-eri taa bụ anụ anụ ndị a na-akpa n’ugbo ma na-egbu n’ụlọ anụ. Na anụ a na-eje ozi ozugbo n'aka anyị, sliced ​​​​na seasoned na pasili, dina na mma ngwugwu na shelves na nnukwu ụlọ ahịa, na-etinye na buns na ngwa ngwa ngwa ahịa.

Anụ nke taa enweghị ihe jikọrọ ya na anụ ndị nna nna anyị hà na-enweta site n’ịchụ nta, usoro ọgbara ọhụrụ a na-eji eme anụ dị ndụ ka ọ bụrụ anụ dị nnọọ iche n’otú ọ dịbu.

Otú ọ dị, n'okwu ihu ọha, nkọwa nke ịchụ nta, evolushọn na nkà mmụta ihe e kere eke ka nwere njikọ chiri anya na iri anụ.

Okwu iri anụ a niile jikọtara ya na echiche nke "mmadụ pụrụ iche," nke ụmụ mmadụ karịrị ihe niile dị ndụ.

Ndị mmadụ ji n'aka na iri anụ ziri ezi, ma anụmanụ na-eri anyị adịghị. Otú ọ dị, ruo ogologo oge n'akụkọ ihe mere eme nke mmadụ, ụmụ mmadụ bụ ndị na-eri anụ n'etiti etiti. Ruo n'oge na-adịbeghị anya, anyị bụ ndị e kere eke bụ ndị na-eri anụ na anụ anụ - ọ bụrụ na anyị bụ, ha ririkwa anyị.

Omenala anyị na-egbochi eziokwu a n'ụzọ ọ bụla enwere ike ịhụ ya n'ihe dị iche iche.

Mmeghachi omume dị nkọ n'okwu ikpe mgbe anụmanụ ndị na-eri anụ na-anwa ime mmadụ ka anụ bụ otu ihe atụ nke mmechi a - ọ tụrụ anyị n'anya n'ezie na enwere ike ịkwụsị ndụ mmadụ n'ụzọ dị otú a.

Ihe atụ ọzọ bụ ka anyị si kewapụ onwe anyị na eziokwu nke nri anyị si malite: a na-enyekarị anyị anụ anụ n'ụdị dị iche iche dị ka anụ egweri, sausaji, na ara ọkụkọ dị ọcha, na-acha ọcha, na-agba ọbara.

 

A na-ewepụ anụmanụ ugbo - ma ndụ ha na ọnwụ ha na-apụghị izere ezere - n'anya anyị. Mmụba a na-ahụghị anya nke anụmanụ anyị na-eji rie nri bụ n'ihi omume arụrụ arụ nke ụlọ ọrụ mmepụta ihe.

И, nakonets, na odin prymer – эto to, kak my postupaem s chelovecheskimi tropamy. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах. . Таким образом, люди не могут стать источниками удобрений.

Возможно, именно поэтому совремный человек бореся za поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй «Когда встречаются виды» делается попытка принять и поставить на передний план нашу связь с другими живыми существами, и это идет вразрез с тенденцией людей думать о собственной жизни как о единственно важной и значимой.

N’icheta na anyị bụ akụkụ nke okike, anyị kwesịkwara icheta na otu ụbọchị anyị ga-anwụ. Otú ọ dị, anyị kwesịkwara icheta na site n'ọnwụ, a ga-amụrịrị ndụ ọhụrụ. Ma ọ bụrụgodị na ọ bụghị mmadụ, ma ọ bụghị ya, agaraghị enwe anyị.

Nkume a-aza